武俠劇里常會出現這樣的場景：一群人被困于石室暗道，逃生無門。在找出口時某一人無意中觸碰開關，霎時巨門打開，眾人得救。

　　帶著領導力的問題去讀《道德經》，就像觸碰到了開關，我們會清楚地看到老子規勸和教導人們如何理解這個世界，如何成為更好的人，更好的領導者。

　　因此，將《道德經》作為一本現代企業領導者的必讀書，常讀常悟，在實踐感悟中與書中智慧銜接，是一種潤物無聲，由外而內的學習過程。

　　對于企業領導者來說，選人用人育人留人始終是管理的重要主題，有關這些問題，老子在《道德經》里說了哪些?領導者又該如何來理解和運用其中的道理與智慧?

　　01、選人：專注于事，有長有短

　　企業的發展過程也可以說是一個不斷解決問題的過程。因此，企業需要那些專注于事、面向客戶而不是領導的人才。

　　有些人，把討得領導歡心作為工作的唯一標準，領導說好，哪怕工作還有瑕疵也置之不理;領導說好，哪怕長遠來看對公司發展不利也“多一事不如少一事，少說話”，非常會做人，但眼里沒有要解決的問題，沒有要關照的客戶。

　　還有一種人，盡管工作能力不錯，但過分在意領導評價，說不得，打擊不得，情緒波動很大。

　　這些都不是選人最好的選擇。

　　那么領導者要用什么樣的人呢?《道德經》第13章說：寵辱若驚，貴大患若身。真正做事的人不太關心自己的榮辱得失，而是關心事情做得對不對、好不好的人，這樣的人才值得托付。

　　比如，你是一個企業領導者，當你走進一個團隊，如果沒人在意你的出現，旁若無人地討論產品細節、客戶動態等。作為領導者，這時候你可能覺得被怠慢了，其實你應該感到慶幸，他們才是你真正的同伴和幫手。

　　任正非在接受采訪時有一句話很有意思，他說：我最怕用完美的人，完美的人沒用。我一聽說什么人有缺點，趕緊要用他。

　　這是什么道理呢?其實這就是老子說的“長短相較，高下相傾”。在《道德經》第二章，老子說：天下皆知美之為美，惡已;皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

　　老子要提醒我們的是，沒有完美的人，企業選人應該看重的是關鍵素質，同時對與關鍵素質相對的不足給予包容和幫助。

　　比如，一個人非常有開拓性，但他可能不善于處理細節;一個人非常有調理，但他可能缺乏創意。選擇了長處，也要包容不足，這樣才不會因為其他不重要的原因錯過企業發展所需要的人才。

　　02、用人：無為而治，用人的最高原則

　　《道德經》第17章說：“太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之;信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。老子的無為而治可謂是企業用人的最高原則。

　　在他看來，最高境界的領導者，大家不知道他的存在。每個人都覺得成功是由于自己的努力，也就更為努力。把發揮才干的空間留給別人，才能有人可用。

　　華為的營業額超過1000億美元后，國內很多企業都學華為的管理模式，實際上大家要學習的應該是任正非在20多年之前就想明白的一些事情。

　　1998年，華為創立10年，營業額剛過10億美元，任正非就認識到要慢慢淡化企業家對企業的直接控制。讓企業家的更替和生命終結與企業的命運相分離。他說：“長江就是最好的無為而治，不管你管不管它，都不廢江河萬古流。”

　　很多企業家在企業的存在感很強，忙于談項目、跑資金、見領導、每天發號施令，日理萬機，企業根本離不開他們。

　　而真正會用人的企業家，是讓員工在事上練，肯花時間，肯給空間。

　　03、育人，是企業家最關鍵的工作

　　當企業要往前更進一步發展，感到缺少人才、將才的時候，往往喜歡“挖人”。別人家的“人才”是怎么來的呢?總結世界500強企業的人才發展經驗來說，不存在所謂的“天兵天將”，優秀的企業都是因為培養人才的能力而優秀。

　　中國有句古話叫“人盡其才，物盡其用。”對于經營者而言，這兩句話是關聯的——只有人盡其才，才能物盡其用。物盡其用，不僅要避免一切資源的浪費，還要盡可能地提高工作和產品的附加值。

　　沙子的主要成分是二氧化硅，沙子每噸能賣100元，沙子做成的玻璃纖維每噸能賣幾千元，用沙子提純出的單品高純硅做成的芯片則能賣幾千元一片。在商品的附加值背后，是人的價值。

　　老子在第27章告訴我們，真正的大師舉重若輕，他們深知事物的本質，并把這種認識變成本能，達到“不知道自己知道” 的境界，出手云淡風清，不著痕跡。在他們眼中，任何人都有長處，任何物品都有價值。

　　所以，企業應該培育這樣的人，這樣的認識水平，幫助企業提升附加值。

　　04、留人，激勵不在于金錢，在于提升真正的領導力

　　不少企業家越來越感到單純用錢很難激勵員工，尤其是新世代的年輕員工。也許看了下面的故事會受到啟發。

　　某一次，一群企業家在杭州附近的一座寺廟里開私董會。這是一種企業家一起解決問題的會議，“當局者迷，旁觀者清”，大家都是做企業的“同道中人”，能看到對方身上自己看不到的真問題。一旦問題找對了，解決起來就容易許多。

　　這次有所不同，大家幫助的對象是寺廟的方丈。他的問題是“我如何才能管理好寺廟里的僧人，讓大家積極投入到寺廟建設工作中?”

　　寺廟的僧人不多，但建設寺廟涉及的工作量很大，并且很多只能自己來做。這就涉及到僧人的合作、分工和管理的問題。老板們就開始給建議，比如給發獎金，扣工資等一系列獎懲手段，但方丈搖搖頭。開個玩笑說，還有什么比“僧人”更佛系的呢?他們恰恰是一群無欲無求，不問金錢名利的人啊。

　　一時間，大家有點不知所措。老子在《道德經》第74章說，“民不畏死，奈何以死懼之?”其實就是在提醒領導者，不要濫用恐懼式管理。沒用。

　　符合天道的管理者，會謹慎地使用他的權柄。當人們怕他的時候，他用權力去施加個人的權威，難免傷及無辜，甚至傷及自己。時代越往前發展，人們的自由意識就越強。這時候的激勵難度，就有點像前面說到的無法用普通的辦法激勵僧人。

　　最后，大家是如何解決方丈的問題的?

　　大家最后給方丈的建議是，“讓僧人把工作當作修行，在繁雜的事務中，勇猛無退、精進不舍地磨練心性。”

　　兩年后，這家寺廟已經建設得清凈莊嚴，管理也井井有條。

　　可見，好的激勵就是明白對方真正在意的，尊重人的意志和自由。通過領導力的提升，充分發揮員工的才能。